Top SecretZПравда рядом
Литература и исскуство → Антикоммунистическая живопись Глазунова.
Сила и маштабность работ Глазунова просто поражают. Человек безусловно обладал огромным мужеством, решившись выставить эти работы на выставки в то время когда остальные писали только раболепские картины прославляющие власть.
На этой картине «Мистерия 20го века» мы видим ВИЛа — Ленина стоящего на Вавилонской башне, Еврейский семисвешник просрастающий из ССовской каски, огражденный колючей от всего мира проволкой СССР, расстрелянную семью Николая ll, и многое другое.
Разгром Храма в Пасхальную ночь
Далее привожу комментарий к ней самого Глазунова.
На полотне запечатлено смертельное столкновение двух стихий, олицетворяющее извечную борьбу Добра и Зла. Время действия — начало 20-х годов. В православный храм, куда собрались представители всех сословий дореволюционной России, врывается интернациональная банда. В центре композиции — комиссар в кожаной куртке с маузером, держащий на поводке собаку с Георгиевским крестом на шее. Его ненавидящий взгляд через пенсне направлен на распятие Христа в правой стороне картины.
Во всей жестокости его облика читается предвкушение достижения вожделенной цели, некогда выраженной в кличе масонского «оракула» Флери: «Долой распятого! Ты, который уже восемнадцать веков держишь мир под своим ярмом! Твое царство кончено! Не нужен Бог!»
За ним сплотилось, кажется, все вселенское отребье. Матрос с винтовкой и пулеметом, орудием массовых казней; персонаж, выпускающий из мешка свинью с церковным крестом; блудница в генеральской шинели, накинутой на голое тело; баба в горностаевой шубе, добытой при осуществлении девиза “Грабь награбленное!”; “революционная семья” в венчальных коронах, на которых пришпилены пентаграммы… Известно, как во времена “великой французской революции” алтарь храма занимала голая проститутка… Известно и то, что ударной силой революций становились наемники — китайцы, латыши и другие, отличавшиеся особой беспощадностью в расправах с коренным населением. Вот и здесь мы видим китайчонка в офицерской фуражке.
Кровожадная черная масса, подпираемая врывающимися в храм лошадьми (вспомним о конях Апокалипсиса), обрушивается на тех, кто пришел восславить Воскресение Спасителя, светлейший православный праздник. “Изыдите”, — простирает в гневном жесте руки служитель Церкви Христовой. Окружающие его люди — это та Россия, которая приняла на себя самый сокрушительный удар сатанинской силы. Стоит вглядеться в лица этих людей, чтобы почувствовать, какой была подвергшаяся распятию Россия, с ее священнослужителями и юродивыми Христа ради, дворянством, воинством и купечеством, простыми пахарями, со всеми теми, кто был олицетворением государственного строительства на началах православия, самодержавия и народности.
Как изумительны в своей выразительности женские лица, несущие печать трагедийности от свершающегося глумления! Как индивидуален каждый образ и при этом будто узнаваемый с первого взгляда или вызывающий определенные ассоциации с известными образами.
Узнаваемость времени и его характерных образов объясняется глубочайшим проникновением художника в историческую ткань эпохи. Атмосфера действия и образы картины воссозданы на основе редкостного богатства исторических и художественных материалов, собираемых им в течение всей жизни. В их числе редкие отечественные и зарубежные издания, как, например, трехтомный альбом портретов русской аристократии, вышедший в Испании в 1987 году; чудом сохранившиеся родовые коллекции; собственные зарисовки с натуры, сделанные в студенческие годы; образы реальных людей, переживших революционное лихолетье и последующие “великие переломы”. Естественно, в картине отразились и биографические мотивы. Те, кто знаком с книгой-исповедью И. Глазунова “Россия распятая”, в офицере со свечой и стоящей рядом с ним женщиной могут узнать родителей художника, а в образе государственного сановника в левом углу картины — его деда.
Происходящее в храме трагическое действо свершается на фоне евангельских сюжетов, запечатленных на стенах оскверняемого храма.
Земное в картине перекликается с небесным, и эта перекличка заставляет глубже вдуматься в происходящее, соотнести прошлое с нашими днями, задуматься о будущем.
«Великий эксперимент»
Картина «Великий эксперимент» является жестким и беспощадным приговором тем, кто проводил безжалостный опыт построения «нового мира», согласно марксистско-ленинской теории, сделавшей реальностью кровавый призрак коммунизма, долго бродивший по Европе. Не случайно в картине Глазунова «Великий эксперимент» столь большое место занимает пятиконечная масонская звезда, как бы оживающая действиями заключенных в ней персонажей. Мы видим первого цареубийцу Кромвеля, кровавых деятелей французской революции, провозгласивших «свободу, равенство и братство», деятелей знаменитого пломбированного вагона, которые прибыли к нам в Россию вместе с Ульяновым-Лениным. Узнаваемы в своей жестокости и фанатической готовности разрушить до основанья весь мир деятели мирового коминтерна… Левая часть картины напоминает нам о великой, свободной и самой богатой в мире стране — монархической православной России.
В кровавом мареве узнаем деятелей братоубийственной гражданской войны, как белых, так и красных… А внизу, словно объятая вселенским пожаром, обреченная на убийство и поругание семья последнего русского самодержца Николая II. Над ними, словно рассыпанная колода карт, фотографии государственных преступников царской России: Ульянов, Джугашвили… В правой части — неподалеку от смертоносной звезды — голова Христа, несущего тяжкую ношу креста, на котором он был распят вселенским злом. Вот они, богоборцы: на Мавзолее — знаменитые члены политбюро. Можно долго и вдумчиво вглядываться в картину этой тоже своеобразной мистерии, как всегда, прекрасной по своей форме и колориту и очень ясной по безжалостности своего исторического приговора. И здесь, как всегда, Илья Сергеевич Глазунов лишен прокурорского тона, прямолинейной риторики — он просто высказывает свою точку зрения, выражая ее в образах, понятных и доступных всем.
эта картина в комментариях думаю не нуждается, и очень тесно перекликается с этой статьей. Коммунисты заменили Бога — Антихристом, заменив кресты на куполах звездами.
Все картины нет возможности тут выложить и описать, рекомендую скачать и посмотреть отсюда — или отсюда 4 мб.
На этой картине «Мистерия 20го века» мы видим ВИЛа — Ленина стоящего на Вавилонской башне, Еврейский семисвешник просрастающий из ССовской каски, огражденный колючей от всего мира проволкой СССР, расстрелянную семью Николая ll, и многое другое.Разгром Храма в Пасхальную ночь
Далее привожу комментарий к ней самого Глазунова.
На полотне запечатлено смертельное столкновение двух стихий, олицетворяющее извечную борьбу Добра и Зла. Время действия — начало 20-х годов. В православный храм, куда собрались представители всех сословий дореволюционной России, врывается интернациональная банда. В центре композиции — комиссар в кожаной куртке с маузером, держащий на поводке собаку с Георгиевским крестом на шее. Его ненавидящий взгляд через пенсне направлен на распятие Христа в правой стороне картины.
Во всей жестокости его облика читается предвкушение достижения вожделенной цели, некогда выраженной в кличе масонского «оракула» Флери: «Долой распятого! Ты, который уже восемнадцать веков держишь мир под своим ярмом! Твое царство кончено! Не нужен Бог!»
За ним сплотилось, кажется, все вселенское отребье. Матрос с винтовкой и пулеметом, орудием массовых казней; персонаж, выпускающий из мешка свинью с церковным крестом; блудница в генеральской шинели, накинутой на голое тело; баба в горностаевой шубе, добытой при осуществлении девиза “Грабь награбленное!”; “революционная семья” в венчальных коронах, на которых пришпилены пентаграммы… Известно, как во времена “великой французской революции” алтарь храма занимала голая проститутка… Известно и то, что ударной силой революций становились наемники — китайцы, латыши и другие, отличавшиеся особой беспощадностью в расправах с коренным населением. Вот и здесь мы видим китайчонка в офицерской фуражке.
Кровожадная черная масса, подпираемая врывающимися в храм лошадьми (вспомним о конях Апокалипсиса), обрушивается на тех, кто пришел восславить Воскресение Спасителя, светлейший православный праздник. “Изыдите”, — простирает в гневном жесте руки служитель Церкви Христовой. Окружающие его люди — это та Россия, которая приняла на себя самый сокрушительный удар сатанинской силы. Стоит вглядеться в лица этих людей, чтобы почувствовать, какой была подвергшаяся распятию Россия, с ее священнослужителями и юродивыми Христа ради, дворянством, воинством и купечеством, простыми пахарями, со всеми теми, кто был олицетворением государственного строительства на началах православия, самодержавия и народности.
Как изумительны в своей выразительности женские лица, несущие печать трагедийности от свершающегося глумления! Как индивидуален каждый образ и при этом будто узнаваемый с первого взгляда или вызывающий определенные ассоциации с известными образами.
Узнаваемость времени и его характерных образов объясняется глубочайшим проникновением художника в историческую ткань эпохи. Атмосфера действия и образы картины воссозданы на основе редкостного богатства исторических и художественных материалов, собираемых им в течение всей жизни. В их числе редкие отечественные и зарубежные издания, как, например, трехтомный альбом портретов русской аристократии, вышедший в Испании в 1987 году; чудом сохранившиеся родовые коллекции; собственные зарисовки с натуры, сделанные в студенческие годы; образы реальных людей, переживших революционное лихолетье и последующие “великие переломы”. Естественно, в картине отразились и биографические мотивы. Те, кто знаком с книгой-исповедью И. Глазунова “Россия распятая”, в офицере со свечой и стоящей рядом с ним женщиной могут узнать родителей художника, а в образе государственного сановника в левом углу картины — его деда.
Происходящее в храме трагическое действо свершается на фоне евангельских сюжетов, запечатленных на стенах оскверняемого храма.
Земное в картине перекликается с небесным, и эта перекличка заставляет глубже вдуматься в происходящее, соотнести прошлое с нашими днями, задуматься о будущем.
«Великий эксперимент»
Картина «Великий эксперимент» является жестким и беспощадным приговором тем, кто проводил безжалостный опыт построения «нового мира», согласно марксистско-ленинской теории, сделавшей реальностью кровавый призрак коммунизма, долго бродивший по Европе. Не случайно в картине Глазунова «Великий эксперимент» столь большое место занимает пятиконечная масонская звезда, как бы оживающая действиями заключенных в ней персонажей. Мы видим первого цареубийцу Кромвеля, кровавых деятелей французской революции, провозгласивших «свободу, равенство и братство», деятелей знаменитого пломбированного вагона, которые прибыли к нам в Россию вместе с Ульяновым-Лениным. Узнаваемы в своей жестокости и фанатической готовности разрушить до основанья весь мир деятели мирового коминтерна… Левая часть картины напоминает нам о великой, свободной и самой богатой в мире стране — монархической православной России.
В кровавом мареве узнаем деятелей братоубийственной гражданской войны, как белых, так и красных… А внизу, словно объятая вселенским пожаром, обреченная на убийство и поругание семья последнего русского самодержца Николая II. Над ними, словно рассыпанная колода карт, фотографии государственных преступников царской России: Ульянов, Джугашвили… В правой части — неподалеку от смертоносной звезды — голова Христа, несущего тяжкую ношу креста, на котором он был распят вселенским злом. Вот они, богоборцы: на Мавзолее — знаменитые члены политбюро. Можно долго и вдумчиво вглядываться в картину этой тоже своеобразной мистерии, как всегда, прекрасной по своей форме и колориту и очень ясной по безжалостности своего исторического приговора. И здесь, как всегда, Илья Сергеевич Глазунов лишен прокурорского тона, прямолинейной риторики — он просто высказывает свою точку зрения, выражая ее в образах, понятных и доступных всем.
эта картина в комментариях думаю не нуждается, и очень тесно перекликается с этой статьей. Коммунисты заменили Бога — Антихристом, заменив кресты на куполах звездами.Все картины нет возможности тут выложить и описать, рекомендую скачать и посмотреть отсюда — или отсюда 4 мб.
Комментарии (21)
RSS свернуть / развернутьВладимир Путин поздравил живописца, академика Российской академии художеств Илью Глазунова с 75-летием
«В России и за ее пределами Вас знают как талантливого художника, педагога и авторитетного общественного деятеля. Ваши эпические полотна, которые отличает гражданственность, масштабный творческий замысел и профессиональное мастерство, с неизменным успехом выставляются на персональных выставках, привлекая внимание многочисленных поклонников отечественного изобразительного искусства».
Подробности читайте на сайте Президента РФ
Harald
А вот то то убежденный коммунист Путин лизнул антикоммуниста, это приятно.
Вам есть чему поучится.
Кстати в правилах сайта написано что мы не обсуждаем авторов, потому что это неизбежно приведет к ссорам и оскорблениям, советую Вам еще раз прочитать их, что бы не возникало казусов. если нечем возразить, смеятся не выход.
melkor
Harald
А вот если кто то в Украине закричит «Слава Україні» или «Героям слава», тут же становится заклятым нациком, последователем Гитлера, Мусолини и т.д.
Любить свою страну не позор, и обоснованные слова «Слава России» у меня не вызывают пренебрежения, у вот когда кричат о великих успехах, о величии её уже сегодня и о счастье всей страны с великим Путиным которого послал Бог, тошнит, особенно тошнит наверно пенсионеров в деревне, которые хлебом не наедаются. У меня есть друзья в России, не в Москве, и я знаю реально происходящее экономическое величие, да такое, что самые богатые люди в селах — пенсионеры, не потому что пенсия большая, а потому что нищета.
melkor
Я вот иногда теряюсь в ваших текстах — вы придерживайтесь одной теории, пожалста. Так кто самый богатый на селе — пенсионер или он самый бедный. потому что хлебом не наедается? Я вот прошлым летом отдыхал на малой Родине на Дону на хуторе рядом с Вешенской. Нормальный хозяин там имеет вполне нормальное хозяйство, машину, по ночам правда браконьеры постреливают а так вообще раздолье и в нужде живет только алкаш какой-нибудь, и то его Христа ради накормят и на самогонку он всегда нахалтурит.
Если хотите доказать, как в России плохо — давайте цифры на стол, факты и будем обсуждать, хватит пропаганды.
Harald
melkor
Сильно сказано. А вот БОЛЬШИНСТВО народу почему-то так не думало, и поддержало большевиков. А веры им больше — они в то время ЖИЛИ.
По художествам. Протянуть стакан воды в пустыне — благо, тонущему с Титаника — издевательство. Все зависит от контекста. Выполни он эти картины в конце тридцатых-сороковых — я бы понял, и одобрил. Но в наше время — это равносильно пинку уже издохшего льва для демонтстрации своей храбрости. Вызывает не уважение, но смех. Львы редко уважают шакалов.
dak0ta
J7k
melkor
J7k
Harald
melkor
J7k
dak0ta
dak0ta
melkor
Harald
melkor
Harald
Для того, чтобы осуждать, нужно, как минимум, достигнуть тех же высот. Осуждальщики пока ничего, что стоило бы всерьез рассматривать, не достигли. Вот создадите десяток отраслей промышленности, выиграете противостояние со Штатами и Россией, увеличите территории страны, понастроите 2-3 тысячи крупных предприятий, отодвинете угрозу голода, создадите бесплатную медицину, бесплатное здравоохранение, бесплатное отопление — вот тогда сядете перед телекамерой и скажете: У меня сидел 1 человек на 100 тыщ народу, а у Сталина 1,9. При нем в войну погибло 20 млн, а я заставил капитулировать Штаты ценой 100 тысяч потерь. При сталине на всю страну было 6 тыс убийств в год, а у меня — 700, что в два раза ниже. Осудим Сталина, он балбес!
Вот тогда вам поверят. И я в том числе. А вопить о том, что он балбес, а мы не ошибались, поскольку ничего не делали… Грустно, в общем…
dak0ta
silvana
Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии.